Kamis Pekan Paskah IV
21 April 2016
PF S. Anselmus, Uskup dan Pujangga Gereja
Bacaan Pertama
Kis 13:13-25
"Allah telah membangkitkan Juruselamat dari keturunan Daud."
Pembacaan dari Kisah Para Rasul:
Dalam perjalanannya
Paulus dan kawan-kawannya meninggalkan Pafos
dan berlayar ke Perga di Pamfilia.
Tetapi Yohanes meninggalkan mereka lalu kembali ke Yerusalem.
Dari Perga Paulus dan kawan-kawannya melanjutkan perjalanan mereka, lalu tiba di Antiokhia di Pisidia.
Pada hari Sabat mereka pergi ke rumah ibadat, lalu duduk di situ.
Setelah selesai pembacaan dari hukum Taurat dan kitab nabi-nabi,
pejabat-pejabat rumah ibadat bertanya kepada mereka,
"Saudara-saudara, jikalau saudara ada pesan
untuk membangun dan menghibur umat ini,
silahkanlah!"
Maka bangkitlah Paulus.
Ia memberi isyarat dengan tangannya, lalu berkata,
"Hai orang-orang Israel dan kamu yang takut akan Allah,
dengarkanlah!
Allah umat Israel ini telah memilih nenek moyang kita,
dan membuat umat itu menjadi besar,
ketika mereka tinggal di Mesir sebagai orang asing.
Dengan tangan-Nya yang perkasa
Ia telah memimpin mereka keluar dari negeri itu.
Empat puluh tahun lamanya
Ia sabar terhadap tingkah laku mereka di padang gurun.
Dan setelah membinasakan tujuh bangsa di tanah Kanaan,
Ia membagi-bagikan tanah itu kepada mereka
untuk menjadi warisan mereka
selama kira-kira empat ratus lima puluh tahun.
Sesudah itu Ia memberikan mereka hakim-hakim
sampai pada zaman nabi Samuel.
Kemudian mereka meminta seorang raja,
dan Allah memberikan kepada mereka
Saul bin Kish dari suku Benyamin, empat puluh tahun lamanya.
Setelah Saul disingkirkan,
Allah mengangkat Daud menjadi raja mereka.
Tentang Daud Allah telah menyatakan:
Aku telah mendapat Daud bin Isai,
seorang yang berkenan di hati-Ku
dan yang melakukan segala kehendak-Ku.
Dan dari keturunannyalah,
sesuai dengan yang telah dijanjikan-Nya,
Allah telah membangkitkan Juruselamat bagi orang Israel,
yaitu Yesus.
Menjelang kedatangan-Nya
Yohanes telah menyerukan kepada seluruh bangsa Israel
supaya mereka bertobat dan memberi diri dibaptis.
Dan ketika hampir selesai menunaikan tugasnya, Yohanes berkata:
Aku bukanlah Dia yang kamu sangka,
tetapi Ia akan datang kemudian daripadaku.
Membuka kasut dari kaki-Nya pun aku tidak layak.
Demikianlah sabda Tuhan.
Mazmur Tanggapan
Mzm 89:2-3.21-22.25.27,R:2a
Refren: Kasih setia-Mu, ya Tuhan,
hendak kunyanyikan selama-lamanya.
*Aku hendak menyanyikan kasih setia Tuhan selama-lamanya,
hendak menuturkan kesetiaan-Mu turun-temurun.
Sebab kasih setia-Mu dibangun untuk selama-lamanya,
kesetiaan-Mu tegak seperti langit.
*Aku telah mendapat Daud, hamba-Ku;
Aku telah mengurapinya dengan minyak-Ku yang kudus,
maka tangan-Ku tetap menyertai dia,
bahkan lengan-Ku meneguhkan dia.
*Kesetiaan dan kasih-Ku menyertai dia,
dan oleh karena nama-Ku tanduknya akan meninggi.
Dia pun akan berseru kepada-Ku, "Bapaku Engkau,
Allahku dan gunung batu keselamatanku."
Bait Pengantar Injil
Why 1:5ab
Ya Yesus Kristus, Engkaulah saksi yang setia,
yang pertama bangkit dari antara orang mati;
Engkau mengasihi kami
dan telah melepaskan kami dari dosa kami oleh darah-Mu.
Bacaan Injil
Yoh 13:16-20
"Barangsiapa menerima orang yang Ku-utus, ia menerima Aku."
Inilah Injil Yesus Kristus menurut Yohanes:
Dalam perjamuan malam terakhir
Yesus membasuh kaki para murid-Nya.
Sesudah itu Ia berkata, "Aku Berkata kepadamu:
Sesungguhnya seorang hamba tidaklah lebih tinggi daripada tuannya;
atau seorang utusan daripada dia yang mengutusnya.
Jikalau kamu tahu semua ini,
maka berbahagialah kamu jika kamu melakukannya.
Bukan tentang kamu semua Aku berkata.
Aku tahu, siapa yang telah Kupilih.
Tetapi haruslah genap nas ini:
Orang yang makan roti-Ku,
telah mengangkat tumitnya terhadap Aku.
Aku mengatakannya kepadamu sekarang juga sebelum hal itu terjadi,
supaya jika hal itu terjadi, kamu percaya bahwa Akulah Dia.
Aku berkata kepadamu:
Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus,
ia menerima Aku,
dan barangsiapa menerima Aku,
ia menerima Dia yang mengutus Aku."
Demikianlah sabda Tuhan.
Renungan Injil
Rasul Paulus tidak menyia-nyiakan kesempatan ketika pejabat rumah ibadat memberikan kesempatan untuk berbicara di hadapan umat di dalam Bait Allah.
Paulus mengingatkan umat akan sejarah Israel, tentang bagaimana Allah telah memimpin bangsa Israel selama berabad-abad dan telah mengutus Yesus, Putra Daud, sebagaimana yang telah dijanjikan-Nya.
Sebagai hasilnya, banyak orang Yahudi dan non-Yahudi tertarik untuk mengikuti Kristus.
Ada banyak sekali kisah tentang bagaimana asal-muasal seseorang menjadi pengikut Kristus.
Ada yang merasa telah dipanggil secara langsung melalui mujizat yang dialaminya.
Ada yang memang percaya kepada orang yang mewartakannya lalu mau dibaptis menjadi Kristen.
Tidak sedikit yang akhirnya dibaptis karena bersekolah di sekolah keagamaan, lalu menjadi tertarik.
Ada yang awalnya "terpaksa" karena mengikuti agama suami atau isterinya, menjadi kristen.
Ada juga yang karena kecewa dengan agama yang dianut sebelumnya, lalu secara tak terencana masuk menjadi kristen.
Serta berbagai alasan lainnya.
Orangtua saya termasuk yang "terpaksa" karena agama yang dianut sebelumnya tidak diakui oleh pemerintah, mesti pindah ke agama yang diakui.
Pilihan yang paling masuk akal adalah dengan memilih yang paling banyak dianut oleh masyarakat se tempat.
Tetapi rupanya Tuhan berkehendak lain.
Diutusnyalah misionaris SVD dari Jerman, dengan diantar oleh sanak-saudara yang telah lebih dahulu dibaptis.
Lalu kami se keluarga memutuskan untuk menjadi pengikut Yesus, terlebih karena sebagian dari keluarga telah dibaptis ketika bersekolah di sekolah Katolik di Malang.
Pada waktu itu di kota kelahiran saya belum ada gereja, artinya juga belum ada seorang pun imam.
Pastor SVD itulah yang memulainya, dengan menyelenggarakan misa berbahasa latin setiap minggu sore di rumah kami.
Ketika itu saya masih duduk di bangku SD, dan sangat berkeberatan dengan kegiatan setiap minggu sore itu.
Kegiatan itu telah merampas kesempatan saya untuk bermain di hari minggu, hari libur sekolah, dan sejak minggu siang sudah dipaksa-paksa untuk membantu bersih-bersih rumah karena akan kedatangan tamu di sore harinya.
Mending kalau tamunya banyak; ini cuma se gelintir saja, tapi repotnya sebagai tuan rumah sama saja.
Tugas menyapu dan mengepel tidak tergantung dari banyaknya tamu yang akan datang.
Bibit-bibit penolakan telah tumbuh subur di dalam hati saya.
Terlebih mesti menghadapi pastor yang bergaya "jerman" yang serba disiplin dan cenderung keras.
Semakin lama semakin banyak waktu saya tersita untuk kegiatan misi ini, mesti ikut belusukan ke desa-desa sebagai mesdinar sehingga menjadi "kenyang" karena cukup banyak menerima komuni dalam se minggunya.
Iya, Tuhan memanggil kita dengan cara yang berbeda-beda.
Kedatangan pastor itu telah membawa keselamatan bagi keluarga saya, tetapi waktu itu saya menganggapnya "bencana".
Baru belakangan saya dapat mengerti kalau saya itu ibarat tanah liat di tangan penjunan, yang diputar-putar sampai pusing, yang dipanaskan dan yang ditekan-tekan, untuk dijadikan periuk.
Sekarang saya bisa menyadari kalau saya diberi anugerah pengalaman hidup yang jauh lebih kaya dibandingkan orang pada umumnya.
Itu membuat saya dimampukan untuk memahami sesuatu dengan lebih baik karena lebih banyak makan asam-garam di luar rumah.
Ternyata, yang dahulu saya anggap malapetaka itu adalah keselamatan bagi kehidupan saya.
Peringatan Orang Kudus
Santo Anselmus, Uskup dan Pujangga Gereja
Anselmus lahir di Aosta, Piedmont, kira-kira pada tahun 1033. Ayahnya Gondolvo, seorang politikus dan bangsawan Lombardia, sedang ibunya Ermenberga, seorang wanita Burgundia yang kaya raya. Dari orangtuanya yang saleh itu, Anselmus mewarisi perangai yang lembut dan kerendahan hati. Anselmus bertumbuh besar menjadi seorang pemuda yang berbudi luhur dan suka beribadah. Oleh ayahnya Gondolvo, Anselmus yang brilian itu disiapkan untuk berkarya di bidang politik. Tetapi hal ini tidak sesuai dengan gerak nurani Anselmus.
Ketika berusia 27 tahun (1060), Anselmus masuk biara Benediktin di Bec, dekat Rouen, Prancis. Di sana ia belajar di bawah bimbingan Lanfranc, seorang teolog kawakan di Eropa. Segera terlihat oleh Lanfranc bahwa Anselmus, adalah seorang pemuda yang luar biasa pandai serta saleh. Ketika Lanfranc menjadi pemimpin biara di Caen pada tahun 1066, Anselmus diangkat sebagai pemimpin biara di Bec. Dalam kepemimpinannya ini, Anselmus menata biara ini menjadi suatu pusat ilmu pengetahuan dan kerohanian. Prestasinya melampaui prestasi Lanfranc, gurunya. Ketika itu, ia mulai giat menulis dua buah bukunya: Monologion dan Proslogion.
Pada tahun 1093, dalam perjalanannya mengunjungi wilayah-wilayah pelayanan biara Bec, Anselmus dipilih menjadi Uskup Agung Canterbury oleh Raja William II. Anselmus menyambut baik hal ini karena ia melilatnya sebagai kesempatan emas untuk membaharui Gereja di Inggris. Namun ia menolak untuk ditahbiskan sebelum Raja William menyatakan kesediaarmya mendukung Paus Urbanus II (1088-1099), untuk melawan paus tandingan Klemens III dan mengembalikan tanahtanah yang dicaplok di Canterbury.
Tiga bulan kemudian Anselmus ditahbiskan, tetapi segera disusul dengan perselisihan antara dia dengan raja. William yang bermaksud menyerang Normandia, menuntut sejumlah besar uang dari Canterbury. Anselmus dengan tegas menolak tuntutan itu. Sebaliknya, William melarang Anselmus pergi ke Roma untuk menerima pakaian kebesarannya sebagai lambang martabatnya sebagai Uskup Agung dan juga mengajukan berbagai tuduhan kepada Paus Urbanus II untuk melumpuhkan Anselrnus. Situasi ini diatasi pada tahun 1095 ketika Anselmus berhasil mempengaruhi para bangsawan Inggris dalam sinode Rockingham untuk menentang campur tangan Raja William dalam urusan-urusan Gereja. Kemudian pakaian kebesaran itu dikirim ke Inggris dan Anselmus menobatkan dirinya untuk menghindarkan segala hal yang bukan-bukan dari Raja William perihal martabatnya sebagai Uskup Agung Canterbury.
Bagaimanapun juga, Anselmus masih agak takut untuk pergi ke Roma guna berkonsultasi dengan paus tentang campur tangan William dalam urusan-urusan intern Gereja. Pada tahun 1097 William mengusir Anselmus, tetapi Anselmus tidak segera berangkat ketika William mencaplok kembali tanah-tanah di Canterbury.
Ketika di pengasingan, Anselmus mengadakan konsili Bari pada tahun 1098, di mana ia secara luar biasa mempertahankan istilah Fillioque ("dan dari Putera”) yang ditolak Gereja Timur. Di tempat pengasingan ini, Anselmus berhasil menulis bukunya yang berjudul "Cur Deus Homo?" (Mengapa Tuhan menjadi Manusia?).
Pada tahun 1100 William dibunuh. Penggantinya Henry I, mengajak Anselmus untuk kembali ke Canterbury. Dengan senang hati Anselmus kembali ke takhta keuskupannya. Namun segera timbul lagi persoalan yang sama dalam hubungannya dengan Henry I. Masalah yang terbesar adalah tuntutan Henry atas penobatan uskup-uskup dan pemimpin biara dengan lencana, yang khas sesuai dengan kekhasan spiritualitasnya. Karena perselisihannya ini, Anselmus kembali lagi ke Roma untuk berkonsultasi dengan paus Sri Paus Paskalis II (1099-1118) yang menggantikan Urbanus II, menegaskan sekali lagi kebijaksanaan yang telah ada. Raja Henry marah dan segera mengasingkan Anselmus dan menyita semua tanah di Canterbury. Sebagai balasannya, Anselmus menjatuhkan hukuman ekskomunikasi atas Henry. Namun dalam waktu singkat tindakan ekskomunikasi ini dipulihkan kembali. Pada tahun 1107 ketika diadakan sinode di Westminster, timbul lagi masalah. Raja melepaskan tuntutannya untuk menobatkan uskup-uskup dan pemimpin-pemimpin biara tetapi tetap mempertahankan haknya untuk menerima penghormatan mereka sebagai warga negara.
Anselmus mengunakan dua tahun terakhir masa hidupnya untuk mendorong sinode-sinode regular, menghapuskan perdagangan budak belian dan meningkatkan penghayatan hidup selibat. Anselmus meninggal pada tahun 1109. la digelari sebagai 'Pujangga Gereja' pada tahun 1720.
Santo Simon bar Sabbae, Uskup dan Martir
Uskup kota Persia ini tidak bersedia mengumpulkan pajak ganda dari orang-orang beriman dan tidak bersedia menyembah matahari. Oleh karena itu bersama banyak orang Kristen lain, ia dihukum mati pada hari Jumat suci tahun 344.
Liturgia Verbi, www.live.sandykusuma.info