Liturgia Verbi (A-II)
Hari Minggu Biasa XXXIII
Minggu, 15 November 2026
Bacaan Pertama
Ams 31:10-13.19-20.30-31
"Ia senang bekerja dengan tangannya."
Pembacaan dari Kitab Amsal:
Isteri yang cakap, siapakah akan mendapatkannya?
Ia lebih berharga daripada permata.
Hati suaminya percaya kepadanya,
suaminya tidak akan kekurangan keuntungan.
Isteri yang cakap berbuat baik kepada suaminya,
dan tidak berbuat jahat sepanjang umurnya.
Ia mencari bulu domba dan rami,
dan senang bekerja dengan tangannya.
Tangannya ditaruhnya pada jentera,
jari-jemarinya memegang alat pemintal.
Ia memberikan tangannya kepada yang tertindas,
mengulurkan tangannya kepada yang miskin.
Kemolekan adalah bohong,
dan kecantikan adalah sia-sia;
tetapi isteri yang takut akan Tuhan dipuji-puji.
Berilah kepadanya bagian dari hasil tangannya,
biarlah perbuatannya memuji dia di pintu-pintu gerbang!
Demikianlah sabda Tuhan.
Mazmur Tanggapan
Mzm 128:1-2.3.4-5,R:1a
Refren: Berbahagialah orang yang takwa pada Tuhan.
*Berbahagialah orang yang takwa pada Tuhan,
yang hidup menurut jalan yang ditunjukkan-Nya!
Apabila engkau menikmati hasil jerih payahmu,
berbahagialah engkau dan baiklah keadaanmu!
*Isterimu akan menjadi laksana pohon anggur subur
di dalam rumahmu;
anak-anakmu seperti tunas pohon zaitun
di sekeliling mejamu!
*Sungguh, demikianlah akan diberkati Tuhan
orang laki-laki yang takwa hidupnya.
Kiranya Tuhan memberkati engkau dari Sion:
boleh melihat kebahagiaan Yerusalem seumur hidupmu.
Bacaan Kedua
1Tes 5:1-6
"Jangan sampai hari Tuhan tiba-tiba mendatangi kamu seperti pencuri."
Pembacaan dari Surat Pertama Rasul Paulus kepada Jemaat di Tesalonika:
Saudara-saudara,
tentang zaman dan masa kedatangan Tuhan
tidak perlu dituliskan kepadamu,
karena kamu sendiri tahu benar-benar,
bahwa hari Tuhan datang seperti pencuri di waktu malam.
Apabila mereka mengatakan bahwa semuanya damai dan aman,
maka tiba-tiba kebinasaan menimpa mereka
seperti seorang perempuan hamil ditimpa oleh sakit bersalin.
Pasti mereka takkan luput!
Tetapi, Saudara-saudara,
kamu tidak hidup dalam kegelapan,
sehingga hari itu tiba-tiba mendatangi kamu seperti pencuri,
karena kamu semua adalah anak-anak terang dan anak-anak siang.
Kita bukanlah orang-orang malam atau orang-orang kegelapan.
Sebab itu janganlah kita tidur seperti orang-orang lain,
tetapi berjaga-jaga dan sadarlah!
Demikianlah sabda Tuhan.
Bait Pengantar Injil
Yoh 15:4a.5b
Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu, sabda Tuhan.
Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia,
ia berbuah banyak.
Bacaan Injil
Mat 25:14-30
"Karena engkau setia memikul tanggungjawab dalam perkara kecil,
masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu."
Inilah Injil Suci menurut Matius:
Pada suatu hari
Yesus mengemukakan perumpamaan berikut
kepada murid-murid-Nya,
"Hal Kerajaan Surga itu
seperti seorang yang mau bepergian ke luar negeri,
yang memanggil hamba-hambanya
dan mempercayakan hartanya kepada mereka.
Yang seorang diberinya lima talenta,
yang seorang lagi dua, dan seorang yang lain lagi satu,
masing-masing menurut kesanggupannya.
Lalu ia berangkat.
Segera pergilah hamba yang menerima lima talenta itu.
Ia menjalankan uang itu dan memperoleh laba lima talenta.
Hamba yang menerima dua talenta pun berbuat demikian,
dan mendapat laba dua talenta.
Tetapi hamba yang menerima satu talenta itu pergi
dan menggali lubang di tanah,
lalu menyembunyikan uang tuannya.
Lama sesudah itu pulanglah tuan hamba-hamba itu,
lalu mengadakan perhitungan dengan mereka.
Hamba yang menerima lima talenta itu datang
dan membawa laba lima talenta.
Ia berkata, 'Tuan, lima talenta Tuan percayakan kepadaku.
Lihat, aku telah memperoleh laba lima talenta!'
Maka kata tuannya kepadanya,
'Baik sekali perbuatanmu itu, hai hamba yang baik dan setia!
Karena engkau telah setia
memikul tanggungjawab dalam perkara kecil,
maka aku akan memberikan kepadamu
tanggungjawab dalam perkara yang besar.
Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu.'
Lalu datanglah hamba yang menerima dua talenta, katanya,
'Tuan, dua talenta Tuan percayakan kepadaku.
Lihat, aku telah mendapat laba dua talenta!'
Maka kata tuan itu kepadanya,
'Baik sekali perbuatanmu itu, hai hamba yang baik dan setia!
Karena engkau telah setia
memikul tanggungjawab dalam perkara yang kecil,
maka aku akan memberikan kepadamu
tanggungjawab dalam perkara yang besar.
Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu.'
Kini datanglah juga hamba yang menerima satu talenta itu
dan berkata,
'Tuan, aku tahu bahwa Tuan adalah manusia kejam,
yang menuai di tempat Tuan tidak menabur,
dan memungut di tempat Tuan tidak menanam.
Karena itu aku takut
dan pergi menyembunyikan talenta Tuan itu di dalam tanah.
Ini, terimalah milik Tuan!'
Maka jawab tuannya itu,
'Hai engkau, hamba yang jahat dan malas!
Engkau tahu bahwa aku menuai di tempat aku tidak menabur,
dan memungut di tempat aku tidak menanam.
Seharusnya
uangku itu kauberikan kepada orang yang menjalankan uang,
supaya sekembaliku aku menerimanya serta dengan bunganya.
Sebab itu ambillah talenta itu dari padanya
dan berikanlah kepada orang yang mempunyai sepuluh talenta itu.
Karena setiap orang yang mempunyai,
akan diberi sampai ia berkelimpahan.
Tetapi siapa yang tidak mempunyai,
apa pun yang ada padanya akan diambil.
Dan buanglah hamba yang tidak berguna itu
ke dalam kegelapan yang paling gelap.
Di sana akan ada ratap dan kertak gigi."
Demikianlah sabda Tuhan.
ATAU BACAAN SINGKAT:
Mat 25:14-15.19-21
Karena engkau setia memikul tanggungjawab dalam perkara kecil,
masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu.
Inilah Injil Suci menurut Matius:
Pada suatu hari
Yesus mengemukakan perumpamaan berikut
kepada murid-murid-Nya,
"Hal Kerajaan Surga itu
seperti seorang yang mau bepergian ke luar negeri,
yang memanggil hamba-hambanya
dan mempercayakan hartanya kepada mereka.
Yang seorang diberinya lima talenta,
yang seorang lagi dua,
dan seorang yang lain lagi satu,
masing-masing menurut kesanggupannya.
Lalu ia berangkat.
Lama sesudah itu pulanglah tuan hamba-hamba itu,
lalu mengadakan perhitungan dengan mereka.
Hamba yang menerima lima talenta itu datang
dan membawa laba lima talenta.
Ia berkata, 'Tuan, lima talenta Tuan percayakan kepadaku.
Lihat, aku telah memperoleh laba lima talenta'."
Demikianlah sabda Tuhan.
Renungan Injil
Pernahkah kita mendengar seseorang berkata, "Saya tidak pernah merugikan orang lain. Saya tidak mencuri, tidak menipu, dan tidak mengganggu kehidupan siapa pun. Jadi, apa salah saya?"
Sepintas, pernyataan itu terdengar masuk akal. Memang tidak ada yang salah dengan tidak mencuri, tidak menipu, atau tidak menyakiti orang lain. Justru itulah yang seharusnya kita lakukan.
Namun, apakah dengan tidak melakukan kejahatan berarti kita sudah menjadi orang baik di hadapan Tuhan?
Injil hari ini mengajak kita merenungkan pertanyaan tersebut melalui perumpamaan Yesus tentang seorang tuan yang mempercayakan hartanya kepada tiga orang hambanya.
Hamba pertama menerima lima talenta dan berhasil mengembangkannya menjadi sepuluh talenta. Hamba kedua menerima dua talenta dan berhasil menggandakannya menjadi empat talenta. Keduanya mendapat pujian karena telah menjalankan kepercayaan tuannya dengan baik.
Bagaimana dengan hamba ketiga?
Ia menerima satu talenta, lalu menggali lubang dan menyembunyikannya di dalam tanah. Ketika tuannya kembali, ia menyerahkan talenta itu dalam keadaan utuh.
Perhatikan baik-baik. Hamba ketiga tidak mencuri uang tuannya. Ia tidak menggunakan uang itu untuk bersenang-senang. Ia juga tidak menghilangkannya. Semua dikembalikan tanpa berkurang sedikit pun.
Kalau menggunakan ukuran kita sehari-hari, bukankah hamba ketiga itu bisa dianggap jujur? Ia menjaga harta tuannya dan mengembalikannya dengan utuh.
Namun, justru hamba inilah yang mendapat teguran keras. Tuannya menyebut dia sebagai hamba yang jahat dan malas.
Mengapa demikian?
Karena persoalannya bukan pada apa yang telah ia lakukan terhadap uang itu, melainkan pada apa yang tidak ia lakukan dengan kepercayaan yang telah diberikan kepadanya.
Ia diberi kesempatan dan tanggung jawab untuk mengelola harta tuannya, tetapi ia memilih tidak melakukan apa-apa.
Di sinilah kita menemukan pesan penting dari perumpamaan Yesus: tidak melakukan sesuatu yang salah belum tentu berarti kita sudah melakukan sesuatu yang benar.
Dalam ajaran moral Katolik, kita mengenal dosa yang terjadi karena melakukan perbuatan yang salah, tetapi juga dosa karena kelalaian, yaitu ketika kita mengabaikan kebaikan yang seharusnya kita lakukan.
Katekismus Gereja Katolik, nomor 1853, menegaskan bahwa dosa dapat terjadi dalam pikiran, perkataan, perbuatan, maupun karena kelalaian.
Artinya, tanggung jawab moral kita bukan hanya menghindari kejahatan, melainkan juga melakukan kebaikan sesuai dengan panggilan, kemampuan, dan tanggung jawab yang dipercayakan Tuhan kepada kita.
Mari kita melihat beberapa contoh dalam kehidupan sehari-hari.
Seorang pemimpin mungkin tidak pernah melakukan korupsi atau menyalahgunakan uang organisasi. Itu baik. Tetapi jika ia membiarkan bawahannya mengalami ketidakadilan, mengabaikan tanggung jawabnya, dan tidak melakukan apa pun untuk memperbaiki keadaan, apakah ia sudah menjadi pemimpin yang baik?
Seorang ayah mungkin tidak pernah melakukan kekerasan terhadap anak-anaknya. Ia bekerja dan memenuhi kebutuhan materi keluarganya. Namun, jika ia tidak pernah menyediakan waktu untuk mendengarkan, mendampingi, dan mendidik anak-anaknya, apakah ia sudah menjalankan seluruh tanggung jawabnya sebagai seorang ayah?
Demikian pula dalam kehidupan menggereja. Kita mungkin rajin mengikuti Misa, tidak pernah bertengkar dengan sesama umat, dan tidak pernah membuat masalah di lingkungan. Namun, ketika ada orang yang membutuhkan pertolongan, kita memilih tidak peduli. Ketika ada pelayanan yang membutuhkan kemampuan kita, kita selalu mencari alasan untuk menghindar.
Kita merasa sudah cukup baik karena tidak melakukan kesalahan. Padahal, mungkin ada kebaikan yang seharusnya kita lakukan, tetapi justru kita abaikan.
Tentu saja, ini tidak berarti kita harus mengerjakan segala sesuatu atau menolong semua orang tanpa mempertimbangkan kemampuan dan keadaan kita. Kelalaian menjadi persoalan moral ketika kita mengabaikan tanggung jawab atau kebaikan yang memang seharusnya dan mampu kita lakukan.
Bacaan Pertama dari Kitab Amsal memberikan gambaran yang menarik mengenai seorang perempuan yang berbudi luhur.
Ia bukan hanya digambarkan sebagai perempuan yang tidak melakukan kejahatan. Ia bekerja dengan rajin, mengurus tanggung jawabnya dengan baik, dan bahkan mengulurkan tangannya kepada orang miskin serta mereka yang membutuhkan pertolongan.
Kebaikannya terlihat dari apa yang ia kerjakan, bukan sekadar dari kejahatan yang tidak dilakukannya.
Demikian pula Rasul Paulus dalam Bacaan Kedua mengingatkan agar kita tidak tidur seperti orang-orang lain, melainkan berjaga-jaga dan sadar.
Berjaga-jaga sebagai orang beriman bukan berarti duduk diam menantikan kedatangan Tuhan. Kita justru dipanggil untuk tetap setia menjalankan tanggung jawab dan melakukan kehendak-Nya selama kesempatan masih diberikan kepada kita.
Ada satu hal lagi yang menarik dari perumpamaan Yesus hari ini.
Hamba pertama menghasilkan lima talenta tambahan, sedangkan hamba kedua hanya menghasilkan dua talenta tambahan. Namun, keduanya menerima pujian yang sama dari tuannya.
Artinya, Tuhan tidak menuntut hasil yang sama dari setiap orang. Kita tidak perlu membandingkan kemampuan atau pencapaian kita dengan orang lain.
Yang Tuhan kehendaki adalah kesetiaan kita dalam menggunakan apa yang telah dipercayakan-Nya.
Talenta dalam perumpamaan ini memang merupakan satuan uang yang bernilai besar. Namun, pesan tentang kepercayaan dan tanggung jawab itu juga dapat kita renungkan dalam kaitannya dengan kemampuan, waktu, kesempatan, kedudukan, dan berbagai karunia yang kita terima dari Tuhan.
Semua itu bukan semata-mata untuk kepentingan diri kita sendiri, melainkan juga untuk menghasilkan buah kebaikan bagi sesama.
Menariknya, masih dalam Injil Matius bab 25, setelah perumpamaan tentang talenta, Yesus berbicara mengenai penghakiman terakhir.
Dalam Matius 25:31-46, mereka yang mendapat teguran bukan hanya orang yang melakukan kejahatan, tetapi juga mereka yang tidak memberi makan ketika ada orang lapar, tidak memberi minum ketika ada orang haus, dan tidak mengunjungi ketika ada orang sakit atau berada dalam penjara.
Mereka dihukum bukan karena telah merampas makanan orang lapar, melainkan karena tidak memberikan pertolongan yang seharusnya mereka berikan.
Kedua bagian Injil ini memperlihatkan betapa pentingnya tanggung jawab dan kasih yang diwujudkan melalui tindakan nyata.
Pada akhirnya, kita perlu menyadari bahwa iman Kristiani tidak cukup hanya diwujudkan dengan menghindari dosa. Iman juga harus menghasilkan buah kasih melalui perbuatan baik.
Kita diselamatkan oleh rahmat Allah, dan rahmat itu menggerakkan kita untuk hidup dalam kasih serta melakukan kehendak-Nya.
Jangan sampai suatu hari, ketika Tuhan meminta pertanggungjawaban atas kehidupan yang telah dipercayakan-Nya kepada kita, kita hanya mampu berkata seperti hamba ketiga, "Tuhan, semuanya masih utuh. Aku tidak menghilangkan apa pun."
Sementara itu, begitu banyak kesempatan untuk berbuat baik telah kita biarkan berlalu.
Marilah kita memeriksa kembali kehidupan kita, bukan hanya dengan bertanya, "Kesalahan apa yang telah saya lakukan?" tetapi juga, "Kebaikan apa yang seharusnya saya lakukan, tetapi selama ini saya abaikan?"
Sebab, hidup sebagai pengikut Kristus bukan hanya tentang tidak melakukan kejahatan, melainkan juga tentang menghadirkan kasih Tuhan melalui kebaikan yang kita lakukan.
Jangan hanya merasa puas karena kita tidak berbuat salah. Pastikan pula bahwa kita tidak mengabaikan kesempatan untuk berbuat benar.
Amin.
Peringatan Orang Kudus
Santo Albertus Agung, Uskup dan Pujangga Gereja
Albertus lahir di Lauingen, danau kecil Danube, Jerman Selatan pada tahun 1206.
Orangtuanya bangsawan kaya raya dari Bollstadt.
Semenjak kecil ia menyukai keindahan alam sehingga ia biasa menjelajahi hutan-hutan dan sungai-sungai di daerahnya.
Pengalamannya ini nantinya akan menjadi bahan tulisannya yang berhubungan dengan Ilmu Alam dan Ilmu Tumbuh-tumbuhan.
Pendidikan tinggi ditempuhnya di Universitas Padua, dan dari sini ia melangkah masuk ke dalam hidup membiara dalam Ordo Dominikan.
Yordan dari Saxoni, Jenderal kedua Ordo Dominikan menganggap Albertus sebagai tokoh yang cocok untuk cita-citanya yaitu mengkombimasikan hidup rohani, pewartaan dan mengajar.
Oleh karena itu, ia kemudian mengirim Albertus ke Koln, Jerman untuk mengajar rekan-rekannya di semua biara Dominikan di kota itu.
Ia mengajar di sana selama hampir 10 tahun.
Karena kesalehan hidupnya dan pengetahuannya yang luar biasa luas dan mendalam itu, ia semakin terkenal.
Oleh rekan-rekannya dan orang-orang sezamannya, Albertus disebut sebagai 'Yang Agung, Tiang Gereja, Doktor Umum atau Sarjana Umum'.
Albertus kemudian diangkat sebagai mahaguru di Universitas Koln.
Murid-muridnya yang terkenal antara lain Thomas Aquinas, yang kemudian dinyatakan juga sebagai 'kudus' dan dihormati sebagai seorang Sarjana Gereja, seperti gurunya.
Selanjutnya ia mengajar sebagai mahaguru di Universitas Paris, di mana ia bertemu dan menjalin persahabatan dengan raja Ludovikus yang saleh itu.
Di sini ia menulis banyak buku yang membuatnya semakin terkenal di seluruh Eropa.
Pada tahun 1256 ia menjabat sebagai administrator di Curia Roma.
Ia berhasil membela masalah-masalah menyangkut aturan-aturan hidup membiara dari Santo Dominikus dan Fransiskus terhadap serangan William.
Karena hasil pembelaannya sangat brilian, maka Paus Aleksander IV (1254-1261) mengangkatnya menjadi uskup di kota Regensburg. Tetapi pada tahun 1262 setelah menyelesaikan masalah-masalah penting di dalam keuskupannya, ia mengajukan permohonan pengunduran diri. Lalu ia pulang ke Koln untuk menjalani saat-saat terakhir hidupnya.
Di sana pun ia melanjutkan tulisan-tulisannya dalam beberapa tema, sambil menjadi uskup pembantu dan mahaguru. Albertus kemudian mengadakan perjalanan pastoral ke seluruh Jerman dan Bohemia, lalu pergi ke Timur Tengah dan Tanah Suci, dan pada tahun 1247, ia mengikuti Konsili Lyons.
Albertus dikenal rendah hati dan suci hidupnya.
Ia menaruh devosi yang besar kepada Yesus dalam Sakramen Mahakudus dan kepada Bunda Maria.
Semua itu tampak jelas di dalam syair-syair dan lagu-lagu yang digubahnya dan di dalam 50 buah buku yang ditulisnya.
Ketika mengikuti Konsili Lyons itu, ia tidak lupa mengenang muridnya Santo Thomas Aquinas.
Ia merasa sangat kehilangan dengan wafatnya Thomas.
Setelah ia mengadakan pembelaan terakhir terhadap ajaran Thomas Aquinas, ia meninggal dunia pada tanggal 15 Nopember 1280, dalam usia 87 tahun.
Kesucian hidupnya didukung dengan banyak mujizat.